一、八旗滿洲的建立：

1、八旗制度是以"牛錄"為基礎發展起來的。牛錄---是明末女真人的一種狩獵臨時組織。每次狩獵前，臨時組成牛錄，狩獵完畢即行解散。

《武皇帝實錄》卷二："凡遇行師出獵，不論人之多寡，照依族寨而行……出獵開圍之際,個出箭一枚,十人中立一總領。屬九人而行,各照方位,不許錯亂。此總領呼為牛錄（意為大箭）厄其（意為主）"。圍獵之前，十人集結，公選一人為牛錄額真（厄真）依其指揮進行該次狩獵。每一牛錄狩獵時的十人定位如下：

用次隊形將獵物捕獲，或射殺之。努爾哈赤起兵時，把牛錄組織用為軍隊組織，由牛錄發展到甲喇，由甲喇發展到固山。固山中的牛錄，除名稱與原女真人圍獵時的牛錄相同外，其內容與狩獵時的牛錄已無任何相同之處。所以說八旗制度是以"牛錄"為基層組織的，八旗制度是努爾哈赤的發明創造。

萬歷十一年（1583年），努爾哈赤二十五歲時在費阿拉城起兵，將行圍狩獵的牛錄組織加以改造、充實和強化，成為固定的戰斗組織。

萬歷二十三年（1595年），明帝封努爾哈赤為散階正二品"龍虎將軍"。這時候，"甲喇制度"已經形成。旗用青黃赤白黑各二幅，長二尺許，這時的十個牛錄，分成兩個甲喇，每牛錄為十人，各牛錄分用青、黃、赤、白、黑五色小旗。五色旗是代表木（青）、土（黃）、火（赤）、金（白）、水（黑）的"五行"顏色。"五行"學說在女真人---滿洲人---旗人中一直很盛行，這是他們很早就接受的漢文化。

萬歷二十九年（1601年），始創建四旗兵制，擴大統一編成四個"固山"，仍取狩獵四方合圍之意?？傤I四方的固山為中旗，旗用黃色，其他三個固山為"圍翼"，西方固山用紅旗，南方固山用藍旗，東方固山用白旗。

四方固山的旗色是按"五行"的生克關系制定的。北方屬水，中旗劇北，土能克水，土色黃，故中旗用黃色；西方屬金，而火能克金，火色紅，故紅旗居西方；東方屬木，金能克木，而金色白，故白旗居東方；南方屬火，而水能克火，水色藍，故藍旗居南方。軍事行動時，四色旗均依此定向行動。

四個固山，每固山轄五個甲喇，每甲喇轄五個牛錄，每牛錄有兵丁一百五十名?？傆嬎膫€固山共二十個甲喇，一百個牛錄，一萬五千兵丁

萬歷四十三年（1615年），在牛錄額真之下設兩員"代子"（漢譯驍騎校）為副手。每個牛錄分為四個"達旦"（嘎山、 漢譯村莊），每個達旦設"章京"一員。嘎山拔什庫（領催）一名，負責管理各該達旦的生產、生活、軍事、教育、行政、司法等一切事宜，軍民合一的牛錄制完全成熟。

這時候，又將原有四旗擴大為"八旗"的編制。對原有四色旗稱："正黃、正白、正紅、正藍"。新建的四旗是：黃旗鑲紅邊，稱"鑲黃旗"；白旗鑲紅邊稱"鑲白旗"；藍旗鑲紅邊稱"鑲藍旗"；紅旗鑲白邊稱："鑲紅旗"。

滿洲八旗的尺寸、樣式；

正四旗長7尺5寸，寬6尺的長方形；鑲四旗的尺寸是正四旗剪去外上下角,邊寬約9寸。

八旗旗桿長一丈五尺，朱紅色，旗桿端為銀槍頭。

八旗圖案形式基本相同，鑲四旗除去二邊角后中間的面積小些，龍形也小些。龍與旗的色彩配合是：黃旗藍龍、白旗藍龍、紅旗黃龍、藍旗紅龍。

正四旗與鑲四旗的圖案也有很大的區別，正四旗圖案的龍首向右，鑲四旗圖案的龍首向左；正四旗圖案的龍腹下飄有五朵祥云，鑲四旗龍腹下飄有三朵祥云。

建州八旗編制后，努爾哈赤親統兩黃旗為"汗旗"、其他旗為"貝勒旗"，次子代善統兩紅旗、第八子皇太極統正白旗、長孫杜度統鑲白旗、第五子莽古爾泰統正藍旗、侄子阿敏統鑲藍旗。建州八旗的旗主世襲。

所有治下軍民均隸于八旗之內，八旗的軍民就是八旗領主的私產---是汗的私產。這時候起，各旗的固山額真之下又增設左右"梅勒額真"各一員，為固山額真的副手。"八旗制"至此真正完成。

重編八旗時已經有四百多牛錄，平均每旗有五十多個牛錄。每個牛錄的兵丁增至三百多名。每旗仍有五個甲喇，每甲喇有十多個牛錄。

每旗編制為三級，官名分別為：牛錄額真，甲喇額真和固山額真。

五牛錄編為一甲喇，五甲喇編為一固山（旗）。

每牛錄為300人，每旗（固山）統領有步騎兵7500名，八旗共60000人。

萬歷四十四年（1616年）正月，在赫圖阿拉城，改國號為"金"，史學界稱為"后金"，自稱"大英明汗"又稱"覆育列國英明皇帝"。這時候后金國統治下的人民已達一百四十多萬，平均每旗已達十八萬人之多。

2、滿洲八旗顏色的含義：

紅色代表太陽、黃色代表土地、白色代表水、藍色代表天。

當年，女真人靠天靠地，有水有日，就能生存，所以就用黃、紅、藍、白四旗分別代表天、地、日、水來統轄軍隊。

3、滿洲八旗中"正"與"鑲"的意思和讀音；

正黃、正白、正紅、正藍，在這里"正"字應該讀為"整"音，當"整個"、"全部"講?，F在有的人把"正"讀"鄭"是錯誤的。鑲四旗的"鑲"意思是在原純顏色的周圍再用別的顏色鑲邊，有用"廂"字是不正確的，"鑲"字為動詞，而"廂"字為名詞，二者不能混為一談。

4、清太宗皇太極時的滿洲八旗：

天命十一年（1626年）八月十一日，努爾哈赤戰傷加重，逝世與愛雞堡。

皇太極繼汗位，1627年為天聰元年，對各旗領主調整如下：皇太極親統兩黃旗、多爾袞統正白旗、多鐸統鑲白旗、阿濟格統鑲紅旗、代善統正紅旗、阿敏統鑲藍旗（天聰四年阿敏獲罪，改由濟爾哈郎）、莽古爾泰統正藍旗（天聰六年莽古爾泰獲罪，改由德格類）。

后德格類獲罪，皇太極將正藍旗分成兩半分屬于兩黃旗，以額駙楊古利之弟譚泰為正黃旗固山額真，以宗室拜伊圖為鑲黃旗固山額真。

天聰十年（1636年）四月，皇太極改元為崇德元年。

1635年九月，多爾袞奉命征戰察哈爾凱旋時意外獲得元朝傳國玉璽"制誥之寶"一方，意味著天命歸金，蒙古十六部、四十九貝勒及孔有德、耿仲明、尚可喜等集聚盛京，聯合上尊號接受"寬溫仁圣皇帝"， 天聰十年四月初一即皇帝位，改元為崇德元年，國號"大清"。

5、滿洲八旗"上三旗"的形成：

崇德八年（1643年）八月九日，皇太極突然逝世。福臨即皇位，改元順治元年，由多爾袞攝政。多爾袞執政時恢復正藍旗建制，歸他自己統轄，從而多爾袞總領正白、正藍兩旗。

6、順治七年多爾袞病逝后，正白旗由順治帝領有。自此,始稱兩黃旗與正白旗為"上三旗"，即皇上三旗。其余五旗由諸王貝勒等分領，稱"下五旗"。

7、滿洲八旗的左右翼；

按東南西北方向、陰陽五行確定該旗的位置，以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼；正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。

8、滿洲八旗的北京布防（見方位圖）；

北京城是個正方形，按方位、顏色布防的是：北方為鑲黃、正黃二旗，駐防安定門、德勝門內；東方為正白、鑲白二旗，駐防東直門、朝陽門內；西方為正紅、鑲紅二旗，駐防西直門、阜成門內；南方為正藍、鑲藍二旗，駐防在崇文門、宣武門內。

鑲黃旗大營在北京安定門外青年湖公園南側，尚存南營房胡同，該營教軍場在黃寺大院。

9、滿洲八旗與陰陽五行。

滿洲八旗軍隊按照陰陽五行來分布駐防的位置：兩黃旗在北面，北方在五行中為水；兩白旗在東面，東方為木；兩紅旗在西面，西方為金；兩藍旗在南面，南方為火。

黃色代表土，土能擋水；白色代表金，金能降木；紅色代表火，火能克金；藍色代表水，水能滅火。東西南北，木金火水，白紅藍黃；一伸一抑，一張一合，順其天理的印象和自然崇拜。

二、八旗蒙古的建立：

努爾哈赤、皇太極父子創業時期就得到蒙古各部落的大力支部。天聰九年（1635年）二月，皇太極編成"八旗蒙古"軍，將已經編入"八旗滿洲"的蒙古兵丁抽出一部分，及新收服的蒙古兵混合一起編成"八旗蒙古"。

最初的"八旗蒙古"的八位固山額真是：正黃旗固山額真---阿代、鑲黃旗固山額真---達賴、正白旗固山額真---伊拜、鑲白旗固山額真---蘇納額駙、正藍旗固山額真---吳賴、鑲藍旗固山額真---扈什布、正紅旗固山額真---恩格圖、鑲紅旗固山額真---布顏代額駙。

"八旗蒙古"的一切編制、旗幟皆同與"八旗滿洲"。

"八旗滿洲"內有蒙古牛錄三十五個，其余的蒙古都留居故地，稱"外番蒙古"，由金（清）政府劃分給牧地，各守地界，不得相互侵越。"外番蒙古"不屬于八旗范圍，其人民不是旗人，后來發展成"盟旗制度"。

三、"八旗漢軍"的建立：

早在八旗制一開始就有漢將領漢兵編入"八旗滿洲"，開始"八旗滿洲"有四百多個牛錄，其中就有十六個牛錄由漢人任牛錄額真，率領由漢人編成的牛錄軍民，這些人都是原來居住在后金國內的漢族人。編成八旗后，他們基0都變成了"八旗滿洲"、"陳滿洲"，與后編的漢軍旗人不一樣。

正式建立漢軍旗，是從天聰七年（1633年）一月開始的?；侍珮O下令：將原編入"八旗滿洲"的漢人壯丁，每十丁抽出一丁，共得一千五百名，組成一個"漢軍旗"，旗用黑色，由漢將馬光遠任固山額真。

崇德二年（1637年）七月，太宗皇太極把一旗漢軍擴展為兩翼旗漢軍。以馬光遠為右翼旗固山額真，以石廷柱為左翼旗固山額真，旗的編制均照滿洲各旗辦理，兩翼旗均用黑色。石廷柱為漢化了的女真人，瓜爾佳氏。

崇德四年（1639年）六月，太宗皇太極又將兩翼漢軍旗擴展為四旗漢軍。每旗十八個牛錄，旗下設梅勒章京二員，甲喇章京四員（每旗分四甲喇），每甲喇轄四個或五個牛錄。馬光遠為漢軍正黃旗固山額真，馬光輝、張大秋為梅勒章京；石廷柱為漢軍正白旗固山額真，達爾漢、金維城為梅勒章京；王世選為漢軍正紅旗固山額真，吳守進、孟喬芳為梅勒章京；巴顏為漢軍正藍旗固山額真，李維漢、佟圖賴為梅勒章京。

崇德七年（1642年）六月，太宗皇太極又將四旗漢軍旗擴展為"八旗漢軍"，旗式、編制、官兵額數與"八旗滿洲"。此時，"八旗漢軍"的固山額真分別是：祖澤潤、劉之源、石廷柱、佟圖賴、吳守進、金礪、巴顏、李國翰。八月，孔有德、耿仲明、尚可喜等奏請在漢軍旗下行走，太宗皇太極允之?？子械虏繉贊h軍正紅旗、耿仲明部屬漢軍正黃旗、尚可喜部屬漢軍鑲藍旗籍，其后，所有漢兵多加入漢軍族籍。

四、八旗的民族：

天聰汗皇太極于天聰九年（1635年）十月十三日，用"滿洲"族接替女真族名使用，次年的崇德元年（1636年）四月改國號為"清"。使用"滿洲"和國號"清"是有深刻含義的，女真人很重視"五行生克"的學說。當時的漢族明帝國有三重"火"：漢族之稱來自漢朝，漢以"火德"王，用赤幟，稱炎漢。"炎"字分明是雙火組成的，"明"字是日月二字組成的，"日"有火意，而明帝姓"朱"，朱當赤色講，火色也，故朱明之合一"火"，故用"滿洲"族名之雙水滅炎漢，用"清"一水滅明火。因"五行生克"明言"水"能克"火"也。

五、八旗的發展演變：

1、八旗的擴展：

八旗制度自明萬歷四十三年（1615年）"八旗滿洲"的組織完成后，繼續在發展變化壯大。

天命四年（1619年）三月，薩爾滸大戰勝利。幫助明朝的朝鮮兵統帥姜宏立率領其殘兵敗將五千人降后金，編入"八旗滿洲"。

天聰元年（1627年），后金兵入朝鮮，原居于朝鮮內的女真人瓦爾喀部兩千多人歸于后金。

崇德七年（1642年），將漢化的佟養性一支女真人編入漢軍正藍旗。

……

順治元年(1644年)關外的八旗兵大部分"隨龍入關"，參加伐明征戰，關外的八旗兵留駐僅一千一百零二名。

入關后，八旗的排列次序是：鑲黃旗、正黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。

2、八旗制度的變化：

八旗制度是努爾哈赤創造的一種軍民合一、軍政合一的社會組織。也是初級的社會組織，其內容隨時隨地都在發展變化中。入關前后變化很大。

入關前的是以農奴制為經濟基礎的，以軍事為目的，全部壯丁戰時為兵，平時生產，兵無定數，兵器裝備一切自備的，是一種全民皆兵的社會組織。

入關后的"八旗制"變成了以封建地主經濟為基礎，以提供八旗兵源為目的的，為封建帝王中央集權支柱，軍械、裝備、薪餉統由政府發給的特種國民集團。

"八旗制"的基礎是"牛錄"，各牛錄包括人民、軍隊和土地（入關前后土地概念逐級淡薄，有的甚至沒有土地）。各牛錄的兵丁數量差別也很大，有的牛錄有幾十個兵丁，有的牛錄有幾百個兵丁。

3、八旗中的官銜及稱呼的變化：

"牛錄"漢譯為"佐領"，"甲喇" 漢譯為"參領"，"固山" 漢譯為"旗"。

"牛錄"的酋長，滿語為"牛錄額真"，天聰八年（1634年）改為"牛錄章京"（ 章京有官長或將軍的含義），漢譯仍為"佐領"（單位與首長同稱）。"甲喇"的首長，滿語為"甲喇額真"，天聰八年（1634年）改為"甲喇章京"， 漢譯仍為"參領"（又是單位與首長同稱）。"固山"的首長，滿語稱為"固山額真"，順治十七年（1606年）定名為"都統"。

"佐領"的副手，滿語稱為"代子"或"分得拔什庫"， 漢譯為"驍騎校"，每佐領設驍騎校二員。"固山"的副手滿語稱為"梅勒額真"， 天聰八年（1634年）改為"梅勒章京"（ 梅勒漢譯為副或肩、旁邊），順治十七年（1606年）改為"副都統"。

各牛錄在佐領、驍騎校之下設有四員章京、四名領催（小拔什庫）分管本牛錄四個達旦，因漢譯的牛錄首長、甲喇首長與單位同稱，使用不便，所以終清之世人們一直稱牛錄的單位仍舊為牛錄，而稱其首長為佐領。稱甲喇的單位首長為參領。

4、八旗中的官銜的級別：

旗內各級官員的品級、頂戴如下：

"都統"---從一品、亮紅頂（原用紅寶石）單眼大花翎（孔雀翎），相當于現代的上將；

"副都統"---二品，涅紅頂（原用紅珊瑚）單眼大花翎，相當于現代的中將；

"參領"---三品，亮藍頂（原用藍寶石）單眼花翎，相當于現代的少將；

"副參領"---（部分佐領）四品，涅藍頂藍翎，可捐戴或賞戴單眼花翎，相當于現代的上校；

"佐領"（大部分）---五品，亮白頂（原用水晶）藍翎，也可捐戴或賞戴單眼花翎，相當于現代的中校；

"牛錄內的章京"---七品、八品、九品都是黃銅頂，藍翎，相當于現代的上、中、少尉。

"佐領"以上的各級官員衙暑，都可配置"筆貼式"數員，其官階四---九品不等，以六、七品為多，也有無品文書、庶務等，各級官員可上下俘動半級，花翎、藍翎都可賞戴。

牛錄是八旗的基礎，"佐領"是全牛錄的父母官，平時管理本牛錄的戶籍、婚喪、比丁、授田、租稅、差役、教育、訴訟等以及生產生活等所有事宜，戰時則為全牛錄的指揮官。

"佐領"的任命，大體可分為"世襲佐領"和"流官佐領"兩大類。凡后金建國初期努爾哈赤的舊部任牛錄額真者、努爾哈赤和皇太極時期率部來歸的酋長任牛錄額真者、有功之臣受封的任牛錄額真者，基本都是"世襲佐領"。 "流官佐領"是量才錄用的，基本上是驍騎校升任。"八旗滿洲"、"八旗蒙古"的"佐領"多是"世襲佐領"， "流官佐領"較少。"八旗漢軍"的佐領多是流官，也有世襲的。

5、八旗中的更高 將領的變革：

八旗各旗的都統（固山額真）在順治前，各只是各旗領主的僚屬，到順治十六年（1695年）才正式鑄"八旗滿洲"、"八旗蒙古"、 "八旗漢軍" 都統印信各一顆（共二十四顆），即發給各都統。到雍正年間（1723---1735年）才正式設立二十四個都統衙門，開府治事。全稱如：京師鑲黃旗滿洲都統衙門……

入關前各旗的固山額真、梅勒額真（章京）均由各領主推薦本旗人充當，直接向本旗領主負責。入關后逐漸改為由皇帝旺才委用，直接向皇帝負責，不再秉承各該旗主的意志辦事。

入關后，八旗戶口有"正身旗人"及"戶下旗人"的區別。"正身旗人"是后金建國初期平民以上身份的后人，他們有獨立的戶籍、當兵的義務、讀書的機會、做官的權力，是封建帝國的平民，不再是各旗主的私有財產。"戶下旗人"又稱旗下人、旗下家人，是皇帝、各旗領主的私有財產，八旗官員的家奴，莊園的農奴，他們沒有獨立的戶籍，依附于主人的戶下。戶下人有功，可另立戶口，稱為"開戶"，多由 代為贖身，或由其主子恩賜開戶。

6、八旗兵的補充和編制變革：

旗兵有缺即補，無缺時，新丁多了可增編新的牛錄。挑選新兵時，要考試馬術和箭法，選中才能入伍。

7、"八旗禁旅"與"八旗駐防":

入關定都北京后，八旗的兵制有了顯著變化，漸變為駐防京師的"八旗勁旅"和駐防京師以外的"八旗駐防"兩大類（《圣武記·兵餉、兵制》。"八旗勁旅"的編制分為六種：八旗驍騎營、八旗前鋒營、八旗健銳營、八旗親軍營（內務府三旗的前鋒、護軍、驍騎三營）、八旗護軍營、圓明園護軍、八旗火器營、八旗虎槍營、八旗步兵營、五城巡捕營。

(1)、八旗驍騎營：起源于天聰年間"阿里哈超哈營"，到順治初年為定制。八旗中滿、蒙、漢軍每旗各設一營。漢軍驍騎營設有特種兵：炮甲每旗四十名，共三百二十名；藤牌兵每旗一百名，共八百名；舁鹿角兵，每佐領下八名，共二千一百二十八名，合計特種兵三千二百四十八名，其余七千九百二十四名為普通馬甲。特種兵三千二百四十八名，滿、蒙驍騎營沒有。

入關后的八旗兵，唯獨八旗驍騎營仍舊歸各都統直轄，分駐京城內，戰時需要則外調出征。

平時駐札京城內的分布是："鑲黃旗"居安定門內，西至鼓樓大街，南至東直門大街，東至北城根；"正黃旗" 居德勝門內，東至鼓樓大街，西至西直門大街，北至北城根；兩黃旗都在北方。"正白旗" 居東直門內，北至東直門大街，南至朝陽門大街，西至皇城根，東至城根；"鑲白旗"居朝陽門內，北接"正白旗"，南至單牌樓，西至皇城根，東至城根；兩白旗都在東方。"正紅旗" 居西直門內，北至西直門大街，南至阜城門大街，東至皇城根，西至城根。"鑲紅旗"居阜城門內，北接"正紅旗"， 南至單牌樓，東至皇城根，西至城根。兩紅旗都在西方。"正藍旗"居崇文門內，北至單牌樓，西至東長安門，東南至城根；"鑲藍旗"居宣武門內，北至單牌樓，東至西長安門，西南至城根；兩藍旗都在南方。

四色旗駐防的分布都是按五行生克關系配備的（見《八旗通志·旗分志·八旗駐防》），驍騎營是八旗勁旅的主力，占總兵力的三分之一。

（2）、八旗前鋒營：

備折衛(防敵)之用,起源于天聰年間的"戈布什賢超哈營"。 到順治初年為定制，由八旗滿蒙旗分出每佐領各出丁二名組成。

（3）、八旗健銳營：

也就是前鋒營的一種，乾隆十三年組成。其駐地營以香山為中心，依山勢往東為左翼，駐防鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗兵；依香山往南為右翼，駐防正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗兵。

（4）、八旗親軍營：

司宿衛，兵額數目與前鋒營相同。即內務府三營，由鑲黃、正黃、正白三旗出丁組成為：護軍、前鋒、驍騎三營。開始隸屬于領侍衛內大臣，后改隸屬于內務府。

（5）、八旗護軍營：

主司扈警蹕，起源于天聰年間的"巴牙喇營"。初始，上三旗守禁門。雍正時定為均司禁衛。兵源由滿蒙旗分出每佐領各出兵十七名組成。

圓明園護軍，雍正三年（1725年）由護軍營中撥出，每旗設護軍統領一員負責。

（6）、八旗火器營：

司遠攻，康熙三十年（1691年）設，又分為"鳥槍護軍"與"炮軍"兩種。"鳥槍護軍"由京滿蒙旗分出每佐領各出兵六名組成。

"炮軍" 由京滿蒙旗分出每佐領各出兵一名組成，滿旗分六百七十八名，蒙旗分二百二十一名，合計八百九十名。城內設、城上共設炮一千九百三十七門，每年秋季配一百門運到蘆溝橋演放。

又分有"八旗虎槍營"， 康熙十三年（1656年）設，兵額六百名，為皇帝行圍進哨用，以領侍衛內大臣兼任統率。

（7）、八旗步兵營：

康熙十三年（1656年）設，由京滿蒙旗分出每佐領各出領催二名、步兵十八名，漢軍旗分出每佐領各出領催一名、步兵十二名組成。

雍正元年（1722年）又設"五營巡捕營"，步兵一萬名，由綠營兵（民人兵）挑選組成，歸八旗步兵統領管轄。此官對八旗步兵稱"統領"，對五營巡捕稱"提督"，其全稱為""提督九門、巡捕五營步兵統領"，或"八旗步兵統領兼九門務"簡稱"九門提督"，辦公機關稱"步兵統領衙門"。其職守：稽查禁、緝捕、斷獄、編查保甲等事宜。即"統轄京營、總司緝捕"。

京師還有"養育兵"，統一全國后，八旗兵額有定數，而八旗人口不斷增加，順治十七年（1660年）從八旗滿蒙各旗分選出四千八百名，經過訓練，稱為"養育兵"。到乾隆時，"養育兵"增到二萬多名。

總計京師"八旗勁旅"為八萬五千七百二十四名（養育兵不在內）。京師以外的"八旗駐防"：據《欽定八旗通志》卷二十五《兵制》所載全國各地駐軍九十處，總計兵額一十二萬三千八百三十九名。

"八旗駐防"各地的將軍、都統、獨立的副都統衙門，都設有左右兩司，各以協領一員、筆帖式數員負責辦事，分別職掌辦理官員的升遷調補、旗兵的編制訓練，官兵的被服、給養、馬乾、武器、旌表、撫恤等諸事宜。

8、八旗兵的糧餉變化：

八旗兵的糧餉，入關前是靠"旗地"經濟維持的，即以丁壯為基礎的土地分給制。平時生活瞻養家口，出征時一切所需，均出自分土地的生產中。在特定情況下，政府也實行某些補貼，但不是制度。戰時的搶奪所得也是當時經濟來源之一。

入關同時產生了"俸餉制"，初期與"旗地" 制度并行的。即官有俸銀、俸米，兵有餉銀、餉米。同時各旗還有"旗地"。隨著"旗地"的逐漸消失，產生了"口糧制"。

入關后的旗地，是"圈地政策"得來的。大規模的圈地行動有三次： 次是順治元年（1645年）十二月、第二次是順治二年（1646年）十月、第三次是順治四年（1647年）正月。

開始的圈地行動只限于京師三百里內,繼而擴展到五百里內,最后擴展到直隸全省。開始的圈地行動只限于"無主荒田"，后來不管有無主，看好了就圈占。隨著八旗的需要，圈地涉及山東省、江蘇省、山西省等處。直到康熙八年（1669年），康熙皇帝懲治了鰲拜，重申"圈地禁令"，延續十年的圈地行動才徹底結束。

從順治元年（1644年）到順治十七年（1660年）的過程中，"俸餉制"發展基本成熟。給官員的稱"官員俸祿"，簡稱"俸祿"；給士兵的稱"兵餉"。

為了守衛京師調集了滿族八旗兵力的三分之二進京，史稱"禁旅八旗"。

剩余三分之一滿族八旗兵力駐防在全國九十多個城市，稱為"駐防八旗"。駐防的原則是：重點駐防和集中機動相結合，駐防八旗分由各地將軍、都統統率，直接受命于清朝皇帝。